NewaGyanKosh

  • स्वयम्भू

    स्वयम्भू

    थःथम्हं हे भूमिं उत्पन्न जूम्ह । सुनानं दयेकूगु मखु । दकलय्‌ न्हापां दुम्ह, सुरु व अन्त मदुम्ह अविनाशी खः । स्वयम्भूयात आदिबुद्ध, निराकार, निरञ्जन, ज्योतिरुप, धर्मधातु, बागीश्वर, शून्यता, चैतन्य, प्रभाश्वर नं धाइ । स्वयम्भू दर्शन खः । थुकिया भौतिक स्वरुप स्वयम्भू चैत्य दयेकातःगु खः । स्वयम्भूया उत्पत्तिया बारे स्वयम्भू पुराणय्‌ न्ह्यथनातःगु दु । छुं नं मदुगु इलय्‌ नेपाःगालय्‌ लः जायाच्वंगु इलय्‌ विपश्वी बुद्ध बन्धुमति नगरं वयाः जामाःच्वय्‌ च्वनाः पलेस्वांया पुसा पिनाः खुला दयेकाः उकिं पलेस्वां खनेदुगु दहया दथुइ ह्वःगु पलेस्वांया द्यःने न्यागू रंगया ज्योति पिज्वयाच्वंगु ज्योतिरुप हे स्वयम्भू खः । उगु स्वयम्भू दर्शन यायेत खुम्ह मानव बुद्धपिं विपश्वी, शिखि, विश्वभू, क्रकुछन्द, कनकमुनि, काश्यप नेपाः वःगु खः ।

    विश्वभू बुद्धया पालय्‌ मञ्जुश्री वयाः लः छ्वयाः स्वयम्भू दर्शन याःगु धारणा दु । उगु ज्योतिरुपयात बंगालया जुजु प्रचण्डदेव नेपाः वयाः भिक्षु जुल । भिक्षु जुइधुंकाः गुणाकरपाखें आचार्य अभिषेक कयाः ज्योतिरुपयात दुने तयाः चैत्य दयेकल । उगु चैत्य हे स्वयम्भू चैत्य खः । स्वयम्भू चैत्य च्यागू शदीपाखे

    दयेकूगु खः । थुगु चैत्य महायान बज्रयान शैलीकथं झिंस्वगू भूवन तयाः हर्मिकाय्‌ निगः मिखा ऊर्णानापं तोरण, डोम व प्यंगू कुनय्‌ प्यम्ह बुद्ध नापं वैलोचन बुद्ध क्यनातःगु गोपुच्छ पर्वतय्‌ च्वंगु चैत्ययात स्वयम्भूचैत्य धाइ । सत्ययुगय्‌ वज्रकुट पर्वत, त्रेतायुगय्‌ पद्मकुट पर्वत, द्वापरयुगय्‌ गोश्रृंग पर्वत व कलियुगय्‌ गोपुच्छ पर्वत धाइ । थुगु थाय्‌यात नेवाःतय्‌सं स्यंगुँ धाइ । थौंकन्हय्‌ चैत्यया नामं स्वयम्भू हे धयाच्वंगु दु । स्वयम्भू चैत्य धकाः यलया हिरण्यवर्ण महाविहार व सक्वया बज्रयोगिनी लिक्कच्वंगु योगाम्बरयानं धाइ ।

  • स्वयम्भू पुराण

    पुराण खँग्वः वेदया पर्यायकथं, वेदया ब्याख्याया रुपय् छ्यलीगुलिं बौद्ध साहित्यिक सफुलिइ पुराण खँग्वः मदु । बौद्धतय्‌सं छ्यलीगु खँग्वः मखु । अथेखःसां थीथी ई परिस्थितिया हुनिं हिन्दू साहित्यपाखें बौद्धसाहित्यय् पुराण खँग्वः दुहां वःगु खनेदु ।

    स्वयम्भू पुराण बौद्ध साहित्य खः । नेपाःगाःया नेवाःबौद्ध पुचलय् तसकं नांदंगु बौद्धसफू नवग्रन्थ पंचरक्षा थें हे स्वयम्भू पुराण नं खः । स्वयम्भू पुराणया न्हापांगु नां स्वयम्भूचैत्यभट्टारकोद्देश खः । लिपा थुगु सफूया नां गोश्रृंगपर्वत स्वयम्भूचैत्यभट्टारकोद्देश धकाः तःवंगु खः । उकिया हे विषयवस्तु न्ह्यथनातःगु स्वयम्भू उत्पत्तिकथा धायेगु यात (शाक्य, ११२१, पृ.३) । नेपालय् महायानी बुद्धधर्मया विकास जुइधुंकाः स्वयम्भूचैत्यया महिमा ब्वयाः च्वयातःगु नेपाःगाःया नेवाःबौद्धतय्‌गु मौलिक सफू स्वयम्भू पुराण खः । स्वयम्भू चैत्यया महिमा कनेगु हे थुगु सफूया मू आज्जु खः । भाषाया ल्याखं दकलय् न्हापां संस्कृतभाषां प्रचलित लिपिं च्वयेधुंकाः मेमेगु भासं नं ल्ह्यल । ल्ह्यःपिंसं नं गथे खः अथे मल्ह्यःसे विषयवस्तु तनेगु व सफूया नां थःत ज्याछिंक तःगु खनेदु । स्वयम्भू पुराण च्वयेन्ह्यः केवल स्वयम्भू चैत्ययात जक हे वर्णन यानाः च्वयातःगु अनुमान जू । स्वयम्भू पुराण सफुलिइ नेपाःया भूगोल, पर्यावरण, इतिहास, संस्कृति, घटनावली, जातक बाखं दुथ्याकातःगु दु । नेपाःगाःया नेवाःबौद्धतय्‌गु सांस्कृतिक केन्द्र स्वयम्भूचैत्यया वर्णननापं थेरवादी, महायानी, वज्रयानी बुद्धधर्मया संगम (ह्वंगः)कथं न्ह्यब्वयातःगु दु । नेवाःबौद्ध पुचलं स्वयम्भू पुराणयात नेपाःया संस्कृतिया लिधंसा सफूकथं नालातःगु दु । गृहस्थतय्‌त आदिकर्मिक बोधिसत्वया सिद्धान्तय् धर्म अभ्यासया लागि च्वःगु क्वातुगु नमूनाकथं कयातःगु दु (शाक्य, १०२१, पृ.२५) । स्वयम्भूपुराण ग्रन्थ सुनां गबले, छु नामं ? न्हापालाक च्वल धैगु आःतक लुयावःगु मदुनि । थुकी हिन्दू द्यःयात नं थाय् बियातःगु दु । थुगु सफुलिं नेपाःगाःया नेवाःबुद्धधर्मया म्हसीका ब्वयाब्यूगु दुसा नेवाःबौद्धतय्‌गु धर्मया दस्तावेजया रुपय् पिब्वगु दु । नेपाःगालय् आःतक लुयावःगु ल्हातं च्वयातःगु प्रमाणित सफूया क्वचागु अध्याय स्वयम्भूधर्मधातु समुत्पत्ति निदानकथा, स्वयम्भूत्पति कथाया, स्वयंभूत्पतिसमुद्देश, श्री स्वयम्भू भट्टारकोद्देश न्ह्यथनातःगु दु (शाक्य, वज्राचार्य, ११२१, पृ. २४, ५३, ८२, १३०) । विषयया ल्याखं नं वैदिक परम्परापाखें वःगु ग्रन्थ मखु । न त हिन्दूधर्मनाप हे थुकिया स्वापू दु । न त पंचलक्षण हे दु । मूलतः स्वयम्भू पुराण महायानी बौद्ध सम्प्रदायपाखें जन्म ब्यूगु नेपाःया मौलिकग्रन्थ खः । स्वयम्भू पुराणं बोधिसत्वपिनिगु महिमा कनाच्वंगु दु । नेपाःया मौलिक बुद्धधर्म धैगु हे बोधिसत्व सम्प्रदाय खः। स्वयम्भू पुराणय् पुराण खँग्वः बौद्धमार्गीतय्‌गुपाखें हे सुरक्षाया लागि उपायकथं जूवंगु खः । बुद्धधर्मयात सुरक्षा यानाः तयेत म्वायेगु रणनीति वा समन्वय नीति दयेकूगु खनेदु । बौद्धमार्गीतय्‌गु थःगु हे पहःयागु धर्म म्वाकाः तयेगु छगू उपायकौशल खनेदु (शाक्य, वज्राचार्य ११२१, पृ.२४, २५) । थुज्वःगु ग्रन्थया ढाँचा नेपाःगालं हे विकास जूगु खनेदु । थ्व नेपाःगाःया चीधंगु परम्पराया तःधंगु साहित्यिक अभिलेख खः । थुकी पुलांगु बौद्धजातक अवदानसाहित्य अर्थात् महायानी वज्रयानी उपदेश बीगु पहः दुथ्यानाच्वंगु दु ।

    स्वयम्भू पुराणया च्वमि नेपाःगाःया संस्कृति, भूगोलनाप तसकं लिक्क लाःम्ह महायानी वज्रयानीया विषयय् तसकं थूम्ह खः धैगुली शंका यायेगु थाय् मदु । वज्रयानी सिद्धान्तकथं च्वयातःगुलिं तन्त्रया विकास जुइधुंकाः जक च्वःगु धैगु सीदु । स्वयम्भू पुराण नां तयाः च्वयातःगु आःतक लुयावःगु तिथिमिति दुगु ल्याखं नाग मुनि रस (नेसं ६७८) धकाः न्ह्यथनातःगु दु । उगु हे सफूयात ने.सं. ९३४ आषाढकृष्ण पंचमीकुन्हु रुद्रवर्ण महाविहारया रामानन्दं ल्ह्यःगु धकाः पुष्पिका वाक्यय् न्ह्यथनातःगु दु । पुष्पिका वाक्यया क्वय् छन्दोबद्ध यानाः सफू क्वचाय्काः रामानन्द पुस्तक जुरो धकाः न्ह्यथनातःगु दु ।

    पुलांगुली पुराण खँग्वः न्ह्यथनातःगु मदु । उकिं स्वयम्भू पुराणसिबें न्ह्यःया नां स्वयम्भू भट्टारकोद्देश, स्वयम्भू उत्पत्ति कथा, स्वयंभूत्पतिसमुद्देश, स्वयम्भू निदानकथा सूत्र जुइफु ।

  • स्वयम्भू व भुइख्यःया गणचक्र पुजाया कचामचा गुथिया नां

    आरिगू (सिँख्वंमूबहाः) – तयेमाःगु छ्वय्ला
    बजिगू बजि गुथि (मखंबहाः) – गणचक्र सहभ्वजय् बजि तयाः दकलय् न्हापां सुरु याइ ।
    देल्ला गुथि (लगंबहाः, सिँख्वंमूबहाः व चिकंमूबहाः) – तयेमाःगु तःखाः (थौंकन्हय् छ्वय्ला)
    मरि गुथि – अँय्था (चिचिपागु) मरि

  • स्वयम्भूराज बज्राचार्य

    वय्कः छम्ह वहःया बसजाः ज्वलं दयेकेगु व पौभाः चित्र च्वयेगु ख्यलय् ज्वः मदुम्ह कलाकार खः । वय्कःया जन्म ने.सं. १०४५ यंलाथ्वः पारु, बसुबारखुन्हु यलया बुबहाल, तःजः त्वालय् जूगु खः । वय्कःया अबुजु भिमराज वज्राचार्य खःसा वय्कलं यल, इलांननिया हर्षराज शाक्यया हःपालं ने.सं.१०७० सं वहःया बसजाः ज्वलं दयेकेगु व पौभाः चित्र च्वयेगु ख्यलय् ज्या न्ह्याकादीगु खः । कला ब्वज्या— १) ललितपुर रक्षा मण्डल प्रदर्शनी, मंगः लाय्कू २) दोस्रो पुरस्कार रक्षा मण्डल प्रदर्शनी । न्ह्यथने बहःगु कृति— १) पशुपतिया मूल जलहरिइ वहःया नागकन्या निर्माण २) येँ, जमलय् चाया मैत्री् बोधिसत्व निर्माण ।

  • स्वयम्भूराज शाक्य

    ‘ओ प्रिय लिफः स्वयाः’, ‘जात्राया हूलय्‌ द्यः स्वः वनाः’, ‘रतन अति हे जि यःम्ह’, ‘जिके नं भतिचा माया दु छंगु लागि’, ‘छ मुसुं न्हिलाः स्वःसा जिगु’, ‘भिंद्यः गुथियागु मूसःगु अय्‌लाः माया’, ‘घण्टाघरया क्वय्‌’ थें ज्याःगु म्येय्‌ सदां लुयाच्वनीम्ह वरिष्ठ म्येहालामि स्वयम्भूराज शाक्यया जन्म अबु बुद्धिराज शाक्य व मां नानीबेटी शाक्यया कोखं ने.सं. १०७७ दँय्‌ हःखा त्वाः, यलय्‌ जूगु खः । वय्‌कलं संगीत विषयय्‌ इलाहावाद युनिभसिर्टिं डिप्लोमा यानादीगु ख । रेडियो नेपालया विशिष्ट श्रेणीया गायक वय्‌कलं गायन यात्रा वि.सं. २०२६ सालंनिसें न्ह्याकादीगु खः ।
    सांस्कृतिक संस्थानय्‌ सहायक गायन प्रवन्धक पदय्‌ २५ दँ सेवा यानाः अवकाश कयादीम्ह वय्‌कलं रेडियो नेपाल आधुनिक संगीत सम्मेलन (२०३८)य्‌ ल्यू सिरपा, रत्न रेकर्डिङ संस्थानया ग्वसालय्‌ जूगु ‘प्रतिभाको खोजी’ (२०३८) य्‌ न्हाप सिरपाः, रत्न रेकर्डिङ संस्थानया हे ग्वसालय्‌ जूगु मध्यमाञ्चल क्षेत्रीय लोकगीत प्रतियोगिता (हैटौंडा २०४२) य्‌ न्हाप सिरपाः, बागमती अञ्चलव्यापि नेपालभाषा गीत प्रतियोगिताय्‌ ल्यू सिरपाः, यल अध्ययन मण्डल गोष्ठी नेपालभाषा गायन धेंधेंबल्लाः कासाय्‌ ल्यू सिरपाः, पोखराय्‌ जूगु भिडियो चलचित्र महोत्सव (२०४८)य्‌ ‘शंका’ संकिपां सर्वोत्कृष्ट गायकया सिरपाः, सर्वोत्कृष्ट गायक (युगल गीत) – पेजथ्री पिपुल्स च्वाइस अवार्ड त्याकादीगु दु ।
    वय्‌कलं न्हापांगु सार्क शिखर सम्मेलन (बंगलादेश – २०४२) य्‌ नेपाःपाखें म्येहालामिकथं प्रतिनिधित्व यानादीगु खःसा सांगीतिक यात्राया हे झ्वलय्‌ तिब्बत, श्रीलंका, साउदी अरेबिया, जापान, हङकङ, बैंकक, भारत, बंगलादेशय्‌ थःगु प्रतिभा न्ह्यब्वया दीगु दु । वय्‌कःया लोकं ययेकूगु सृजना न्ह्यब्वयेगु निंतिं स्वयम्भूराज शाक्य एकल साँझ २०६१ नं जूगु खः । अथेहे आरोह सन्ध्या (स्वयम्भूराज शाक्य एकल गायन प्रस्तुति), नारायण गोपालको सम्झनामा….. (एकल साँझ) व “जुजु वेयर्स ओ प्रिय लिफः स्वयाः स्वयम्भूराज शाक्य एकल साँझ’ जूगु दु । वय्‌कः कोरोना संक्रमण जुयाः ने.सं. ११४१ चौलागाः त्रयोदसि, आइतबारखुन्हु ६४ दँया वैशय्‌ थुगु संसारं बिनावन ।

  • स्वय्‌नगु

    ने.सं. ११३८ दँय्‌ निर्माण जूगु थुगु संकिपाया निर्माता गोपालकृष्ण नकःमि व अजः महर्जन अले बाखं व निर्देशक अमृत मान महर्जन खः । संकिपाया छायाँकार लूजः सिं, कलाकारकथं अमृतमान महर्जन, भिन्तुना जोशी, सुशिला तण्डुकार, रणेन्द्र महर्जन, सुरज व्यञ्जनकार व लक्ष्मी गिरीपिं दुथ्याः । संकिपाय्‌ मतिनाय्‌ थःगु ज्यान पानावंपिं स्वम्ह मतिनामिया बाखं ब्वयातःगु दु ।

  • स्वसेलिं हंचा

    स्वसेलिं हंचा

    स्वकुं बांलूगु (तिनकुने) हंचा । स्वंगू कुंया बुट्टा कीगु हंचा ।

  • स्वस्तिकरत्न शाक्य

    स्वस्तिकरत्न शाक्य

    वय्कः धातुकलाया छम्ह ज्वः मदुम्ह कलाकार खः । वय्कः ने.सं. १०७५ दिल्लाथ्वः पन्चमि, शुक्रबार खुन्हु येँ, न्यतय् जन्म जूगु खः । वय्कलं ने.सं. १०९० दँनिसें हस्तकलाया थी थी पक्षय् च्वनाः ज्या यानादीगु दु । न्ह्यथने बहःगु कृति— १) तात्कालिन श्री ५ महाराजाधिराज तथा श्री ५ बडा महारानी सरकारया मैत्रीपूर्ण निमन्त्रणाय् नेपाल भ्रमणय् झायादीपिं मित्र राष्ट्र प्रमुखपिन्त आत्मीयताया प्रतिक स्वागतकथं येँ महानगरपालिकाया ताःचा माताःया ताःचा दयेकादीगु । २) १५ क्वःगु विश्व बौद्ध सम्मेलनया निंतिं लोगो नापं नेपाल राष्ट्र बैंकपाखें निस्कासित वहःया स्मारिका सिक्काया डिजाइन नापं तात्कालिन काठमाण्डौ नगर पञ्चायतया लोगो डिजाइन ।

  • स्वस्ती महर्जन

    म्येहालामि स्वस्ती महर्जनया जन्म किपूया मान त्वालय्‌ ज्ञानबहादुर महर्जन नेवाः व शान्ति महर्जनया क्वखं वि.सं. २०४७ सालय्‌ जूगु खः । वय्‌कलं हालादीगु ‘अन्ति पनाः’, ‘सलिं ज्वनाः’ म्ये तसकं लोकंह्वाः । इन्द्रेणी सांस्कृतिक समाज लिसे आवद्ध दुम्ह वय्‌कलं पेजथ्री नेपालभाषा पिपल्स च्वाइस अवार्ड ११४२ य्‌ उत्कष्ट मिसा सःया अवार्ड त्याकादीगु दु ।

  • स्वस्थानी ब्रतकथा

    नेवाः समाजय् स्वस्थानी बाखंयात गोमय्‌जुया बाखं नं धायेगु याः । थ्व स्वस्थानी परमेश्वरीया व्रतकथा नेपालमण्डलय् ब्वलंगु मौलिक बाखं खः । ने.सं ७२३ स नेपालभाषां रचना यानातःगु स्वस्थानी व्रतकथा राष्ट्रिय अभिलेखालय् लगत नं. ३८२या धलखय् दुथ्यानाच्वंगु दु । थ्व बाखं दक्वसिवय् न्हापां ने.सं ६९३ फाल्गुनय् सुं पण्डितं संस्कृत भाषं च्वःगु खनेदु । थुकियात राम सुवालं थनया धर्म संस्कृतियात ल्वयेक थःगु हे कथं ने.सं ७२३ माध शुक्ल श्रीपञ्चमी कुन्हु नेपालभाषाय् हीकल । अनंलि थ्व पालमण्डलय् न्यनावन व उगु ई कथं थुकी मेमेगु नं उपबाखंत तनाः तःधंका यंकल । थ्व स्वस्थानी व्रतकथा थौंकन्हय् उपपुराणकथं तःधने धुंकूगु दु । थुकी प्यंगू श्रृंखला दु— श्रृष्टि क्रम श्रृंखला, महादेवी सती श्रृंखला, शिव–पार्वती श्रृंखला, गोमा–नवराज श्रृंखला । थुपिं मध्ये गोमा–नवराजया बाखं जक मूल स्वस्थानी बाखं खः । मेगु लिपा लिपा लिंगपुराण, स्कन्दपुराण आदि पाखें त्यासा कयाः तःधंकेगु याःगु खः । थ्वहे कथं छु छु पुराणं बाखं त्यासा काल, स्वस्थानीयात नं उगु उगु हे पुराणया बाखं धायेगु चलन जुयावल । राष्ट्रिय अभिलेखालय् लगत नं.— ३८२ स लानाच्वंगु नेपालभाषाया न्हापांगु मूल स्वस्थानी (ने.सं ७२३) ३२ पौ जक दुगु खःसा लिपा वनाः ने.सं १०४० थ्यंकाः ४५८ पौतक दुगु स्वस्थानी नं खनेदत । अथे हे मूल बाखनय् नं थनया जनजीवनयात पाय्‌छि जुइक हीकेगुया नापं आपालं स्थानीयकरण यानाः स्वस्थानी बाखंप्रति श्रद्धा आस्था देजायेकेगुया नापं आकर्षित यायेगु ज्या जूवन । । अथेहे भाजु काशीनाथ तमोटया धापू कथं स्वस्थानी विषयस विद्यावारीधि याःम्ह मय्‌जु लिण्डा इल्टिसं थःगु शोध प्रवन्धय् नेपालभाषाया बौद्ध स्वस्थानीया छपौ किपा दसु बियादीगु दु, गुकी केन्द्रीय चरित्र शाक्यमुनि बुद्ध व स्वस्थानी महामायायात दयेकूगु दु । थज्याःगु बौद्ध स्वस्थानी सफू येँया सप्तमुनि वज्राचार्यथाय् दुगु खः गुगु ने.सं ९५१ पाखे च्वःगु खः ।

    स्वस्थानी ब्रतकथा नेपालभाषाया प्राचीन बाखं मध्ये तसकं लोकंह्वाःगु दकलय् अप्वः संस्करण पिदंगु प्राचीन धार्मिक ग्रन्थ जक मजुसे छगू अलग्ग हे उद्देश्यं प्रेरितगु बाखं नं खः । खय्‌त ला स्वस्थानी ब्रतकथा मेमेगु धार्मिक बाखं थें शैब धर्मय् आधारित शिवया महिमा ब्वयाःतःगु धार्मिक आस्थां प्रभावित बाखं खः तर अथे खया नं स्वदेश प्रेमया भावना अभिप्रेरित यायेगु कुतः थ्व बाखनय् जूगु दु गुगु मेमेगु धार्मिक बाखं स्वयां पाःगु दु । थनया भौगोलिक सामाजिक सांस्कृतिक परिवेशय् रचना यानातःगु तत्कालिन पुरोहितबादं छुं कथं मुक्त जुयाः थःपिंसं हे कने जिउगु न्यंके जिउगु थ्व बाखंया मेगु विशेषता खः । पोहेलाथ्व पुन्हिनिसें सिल्लाथ्व पुन्हि तक लच्छियंकं छेँय् छेँय् थौंतक नं थ्व स्वस्थानी बाखं कनेगु न्यनेगु यानावयाच्वंगु दु । बाखनय् न्ह्यब्वयातःगु शालीनदीयात पवित्र तीर्थ भाःपा व्रतालुपिसं माघ लच्छियंकं थ्व हे तीर्थय् म्वःल्हुइगु, धलं दनेगु यानावयाच्वंगु दु । थुकथं स्वस्थानी ब्रतकथा स्वदेश प्रेम, स्वजातिया भावना, स्वधर्म प्रति स्रद्धा देजाःगु ‘जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपिया गरियसी’या मन्त्र समाहित जूगु नेपालभाषाया छगू विस्कंगु ग्रन्थ जूवःगु दु ।